Arrakis: un planeta desertico donde el agua es el bien mas preciado, donde llorar a los muertos es el simbolo de máxima prodigalidad. Paul Atreides: un adolescente marcado por un destino singular, dotado de extraños poderes, abocado a concertirse en dictador, mesías y martir. Los Harkonnen: personificación de las intrigas que rodean el imperio Galáctico, buscan obtener el control sobre Arrakis para disponer de la melange, preciosa especie geriátrica y uno de los bienes más codiciados del universo. Los Fremen: seres libres que han convertido el inhóspito paraje de Dune en su hogar, y que se sienten orgullosos de su pasado y temerosos de su futuro. Dune: una obra maestra únicamente reconocida como la mejor saga de ciencia ficción de todos los tiempos.

Editorial: Plaza & Janes Editores

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                                 - John Donne

   Su obra no es solamente está mal vista, como la de Joyce o la de Picasso, sino que se convirtió en el símbolo mismo de la literatura no deseada. "Franz Kafka o Thomas Mann" es el título de un ensayo extremadamente significativo de George Lukacs. En ese texto, de 1954, Mann representa el realismo burgués ´progresista mientras que Kafka representa todo el mal de la burguesía decadente: su incapacidad de ver la realidad, su conciencia enfermiza que no ve alrededor de ella más que la imagen de su propia angustia.
   George Lukacs se expresaba muy cortésmente si uno considera que la propaganda habitual es mucho mas dura: "Kafka está sentado en la cúspide del estiércol de la podrida cultura imperialista", dijo Howard Fast, escritor norteamericano, esmerado comunista de la época, y su frase es citada frecuentemente porque ilustra bastante bien el tono utilizado hacia Kafka en los páises bajo dominio sovietico.
   En Checoeslovaquia, la obra de Kafka fue prohibida después del famoso golpe prosoviético de Praga en 1948. Unos años más tarde, en los sesenta, se vio, gracias a una resistencia lenta y obstinada de los cehcos contra el régimen importado del Este, una liberalización considerable de la vida. En ésa e´poca, en 1968, los intelectuales checos organizaron una conferencia internacional sobre la obra de Kafka que debía rehabilitarlo en el mundo, digamos marxista. A partir de dicho año, Kafka de nuevo fue editado en Praga, pero los ideólogos rusos nunca lo perdonaron. Cuando en 1968 invadió Checoeslovaquia el ejército ruso para salvar al país de una pretendida contrarrevolución, se afirmó en los documentos oficiales que la rehabilitación de Kafka había provocado el proceso ideológico de la contrarrevolución. quiero demostrar por esto hasta que punto está ligado Kafka con la vida de su pais natal, pero también quiero mostrar que su obra, mas que cualquier otra, se convirtió en un spimbolo que rebasa por mucho el área de la estética y del arte. ¿Por qué tal ira precisamente en contra de este hombre muerto ya hace mucho tiempo y conocido como un solitario apolítico?
   No quiero racionalizar exageradamente el pensamiento totalitario ruso ni excluir el papel al azar en esta predilección que los verdugod de la cultura tienen para Kafka, pero una hipótesis racional se impone y quisiera formularlo así: Kafka es un autor inaceptable para el mundo totalitario porque su obra es la imagen de dicho mundo.
   De inmediato se me podría acusar de haber añadido una interpretación política a una obra que no habpia sido concebida en tanto que crítica social y cuyas fuentes son sobre todo personales e íntimas. Esta objeción es legítima y no quisiera disfrazarla. Pero por el momento quisiera poner de relieve una evidencia: la similitud entre el mundo imaginario de kafka y la sociedad real en la cual se vive hoy día en la ciudad de Praga es tan marcada que no se la puede pasar por alto.
   Decir que vivimos hoy en día en un mundo kafkiano es ahora un cliché periodistico casi de mla gusto, pero para un praquense, cuyas experiencias históricas son un poco más ricas y dramáticas que las de un inglés o francés, esta exptresión está llena de sentido. ¿Que es, entonces, el mundo kafkiano? ¿Por que responder ésta cuestión? Para contestar dicha pregunta quisiera citar una historia real que verdaderamnete ocurrió en Praga y que un amigo mío, el escritor checo Skvorecky, apuntó. Había un ingeniero praguense, un especialista que no tenía nada uqe ver con la política. Fue invitado a un coloquio científico en Londres. fue allá, participó en la discusión y regresó a praga. Alguna horas despúes de su llegada, toma en su oficina el Rude Pravo (o sea el diario del partido) y ahí lee: un ingeniero checo, delegado de un coloquio en Londres, después de haber hecho ante la prensa oficial una declaración en la cual calumnió a su patria socialista, decidió quedarse en Occidente. Una emigración ilegal junto con tal declaración no es una bagatela. Esto equivaldría, más o menos a veinte años de cárcel.
   Nuestro pobre ingeniero no podía creer lo que veían sus ojos. Pero el artículo, sin nombrarlo, hablaba de él, no había duda alguna. su secretaria al entrae en su oficina, quedó absolutamente asombrada de verlo: "Dios mío", dijo ella, "no es muy razonable que usted haya regresado; ¿acaso no leyó lo que se escribió acerca de usted?" El ingeniero vio el miedo en los ojos de su secretaria ¿pero que podía hacer?
   Acudió rápidamente a la redacción del Rude Pravo. Ahí encontró al redactor responsable. Aquel se disculpó diciendo que efectivamente este asunto era embarazoso pero que no era culpa suya, que él había recibido el texto directamente del Ministro del Interior. El ingeniero fue al Ministerio. Ahí le dijeron que sí, que de hecho se trataba de un error, pero que ellos no podían hacer nada contra eso, que habían recibido el reporte sobre el ingeniero de su servicio secreto en la embajada de Londres. El ingeniero pidió una aclaración. Le dijeron que no, que no se podrpia exigir una aclaración, que eso no se hacía, pero que le aseguraban que nada le pasaría y que podía estar tranquilo. El ingeniero, empero, no se tranquilizó; todo lo contrario. Se dio cuenta en seguida que estaba estrictamente vigilado, que estaba intervenido su telefono y que lo iban siguiendo por las calles. No podía ya dormir, tenía pesadillas, hasta que un día, no pudiendo soportar ya la tensión, se arriesgó a salir ilegalmente del país. Así fue cuando se convirtió realmente en emigrado.
   Esta historia en mi país no tiene nada excepcional, podría con todo derecho calificarse como kafkiana. ¿Por que?
   1.- El ingeniero está enfrentado a un poder que tiene el carácter de un laberinto. Nunca llegará el final del mecanismo, nunca encontrará al que formuló el veredicto. Contrariamente a la conocida situación de la literatura clásica, en la cual la institución es el lugar de enfrentamiento de los diferentes intereses personales y sociales (como por ejemplo, la institución balzaciana), a pesar de su pretendida neutralidad, la institución kafkiana es impersonal y opaca. No es la voluntad partidaria de un individuo, una venganza, un odio, sinó mas bien un capricho del mecanismo el cual es el autor del veredicto.
   2.- En la literatura clásica la mentira, aún potente, siempre está confrontada con la fuerza de la realidad. En el mundo kafkiano, la sentencia de la institución se emancipa de los real y gestiona, por así decirlo, su propia vida independiente. Frente a ella, la reliadad de nuestro caso, la inocencia del ingeniero no tiene peso ni importancia. La realidad se convierte en lo irreal.
   3.- En la literatura clásica, por ejemplo en dostoievski, la conciencia no puede soportar el peso de la culpabilidad y, para encontrar la pas, voluntariamente acepta el castigo. la falta busca el castigo. En un mundo kafkiano el castigo precede la falta, el que está castigado no puede soportar el absurdo castigo y quiere encontrarle justificación. El castigo busca la falta. El ingeniero es inocente, pero es castigado por el artículo de Rude Pravo; por la persecución termina por adaptarse a la acusación y por cometer la falta deseada. Puédese así constatar que la realidad social reviste, bajo ciertas condiciones bastantes comunes a la época, un carácter muy específico que es tan dificil de definir, que no se le puede designar mejor si no es por la alusión a la obra de Kafka. En efecto, la situación del ingeniero praguense corresponde a la de Joseph K., y se parece mucho a la de la familia de Bernabé de "El Castillo"[...]